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武举制对唐朝武术发展的影响

  武术一直是中国对外的一张精彩的名片,在漫长的历史岁月中,中国是武术得到了长足的发展,并

  而在武道昌盛的背后,武举制的出现对武术的发展起到了重大的推动作用,极大程度地促进了武学的发展。

  武举制之所以会产生,主要是为了满足国家对外扩张以及巩固统治的需求,其本质上是一种军事人才的选拔制度。

  在公元702年,武则天在位时期,武举制就得到了大力的推崇。武则天认为:“九州之广阔,怎么能一人风化,必伫才能,共成羽。”

  因此,从唐朝开始,武举制就正式被确立了下来,并且一直延续到清光绪年间才被正式废除。

  一共存在了一千两百多年的时间,其地位仅次于科举。而武举制设立主要是有两个原因。

  第一:在中国的历史上,武将是跟随皇帝共同打下江山的功臣,因此,许多武将由于生前的功劳,其子孙就会享有世袭罔替的权利。

  首先,身为统领军队的将帅,这种能力许多时候是与生俱来的,并不是后天可进行培养。

  也就是说不是所有人都适合当武将,其次就是世袭罔替的将帅很容易造成军队的“占山头”现象,并不利于中央的统治。

  因此,当武将世袭制的问题浮现之后,一种新的武将选拔制度的诞生就已经迫在眉睫。

  可安逸已久的社会环境也导致唐朝军队的战斗力大大减弱,而这种情况一直持续到武则天登基。

  当时,西部的突厥和吐蕃经常来犯,边境的安全问题已经严重地危及到了朝廷的统治。

  为了能最快地提高部队的战斗力,打造出一支威武之师,武将的选拔就显得尤为重要。

  其三,千百年来,武则天是唯一一位称帝的女子,她所承受的压力是巨大的。正如武则天墓前的无字石碑所要表达的,一切功绩任由后人评说。

  但在即位时,所遇到的阻力依旧不小,为了能最快地培养出一批属于自己的亲信实力。

  所以武则天才开始大肆推行武举制,为的就是选拔出杰出的军事人才,稳定边境动乱的同时也为自己的势力扩充力量。

  在创立之初,唐朝就已经将武举制的诸多细节进行了完善,《通典》中曾有记载。

  由此可见,在武则天即位第二年,武举制就已经开始推行,当时的文武百官都可以推举,只要是有真才实学,无论出身贵贱都可以担任要职。

  武举制考试大致分为三种,首先是骑射类,也就是考验长垛、马射、马枪、筒射和步射。

  而除了以上两种实操类考核,最后一种则是语言类,主要考察军事理论,甚至样貌也在考察的范围之内。

  在长垛考核中,考生要采用三石弓以及六钱弓对百步之外的箭靶进行射击,射中靶心的为上等,其余的分别为中等与下等。

  而第二个马射的项目也就是我们所说的骑射,考生要在疾驰的骏马上拉弓射箭,击中全部目标的是优秀,其次为中等,如果一个都没有命中的话则为下等。

  马枪的考核则更为困难,考生要骑马进场,并挥舞长枪进行攻击,且人要稳稳地坐在马背之上,不能跌落。

  筒射“为筈以傅弦,内箭筒中, 注箭弦上,筒旁为一窍,穿小绳系于腕,彀弓即发, 豁筒向手,皆激矢射敌,中者洞贯,所谓筒射也”。

  穿箚除了考察射击的技巧外,还对考生的力量有了要求,而目标的靶子也换成了穿戴盔甲的假人。

  翘关则是考验手臂的力量,众所周知,古代的长兵器都具有一定的重量,并且在骑马作战的时候,士兵更是只能用单手握持。

  因此,武力的高低与力气的大小有着很大的关系。而翘关就是要求考生端举重物,且手臂不能弯曲。

  除此之外,但单独有意考验全身力气的项目——负重。考试开始时,考生要背米五斛,走二十步不到就算是合格。

  而最后的言语类,除了考察军事能力和理论基础之外,对外貌的要求也十分严格。

  所选之人必须身材魁梧,容貌伟岸,如此才能担当大任。而唐朝这种“以貌取人”的要求不仅仅是出现在武将的选拔当中。

  作为中国神话中有名的捉鬼大师,钟馗的传说中就体现了唐朝以貌取人的选拔制度。

  相传在唐玄宗时期,钟馗原本就是当朝的状元,可当天子门生的钟馗面见圣上时,却因为容貌丑陋而吓了唐玄宗一跳,并当众羞辱了他,受此大辱的钟馗最后选择撞死在了朝堂的柱子之上。

  忽有一日,睡梦中的唐玄宗梦见了几个小鬼竟要来吃自己,就在危急关头,一个样貌丑陋的大汉站了出来,用力一吸,便将小鬼吸进了肚子。

  而唐玄宗醒来后一下就想起了,梦里的大汉正是当日的钟馗。于是,钟馗捉鬼的传说就在民间流传。

  当时的武举考核,无论其出身地位如何,都可以得到一张由兵部颁发的“告身”凭证。

  而根据考试的结果,武将们也将得到不同的待遇。在这一制度之下,唐朝也出现了许多杰出的领兵奇才。

  在武举制大行其道的背景下,武术的地位自然而然地就水涨船高。民间习武从此被国家承认,而一些专门的武学机构也随之出现。

  无论考生的出身与地位,只要他的本领够强,就能得到朝廷的重用,在这种鼓励下,民间的习武风气日益浓厚。

  而武举制的创立,也打破了人们心中传统的以文入仕的观念。武学的地位在人们的心中有了很大的提升。

  在唐朝最鼎盛时,国家已经度过了近百年的安稳生活,许多部队的士兵愈发松懈,就连兵器也都收入了国库,为了防止发生兵变。

  而武举制的盛行,也在一定程度上唤醒了人们居安思危的理念,虽说中原地区太平祥和,但在边关之外还有许多彪悍的少数民族虎视眈眈。

  战争的理念也开始在人们的脑中形成。并且,武将的考核大多与实战有关,只要足够刻苦努力,就一定能有一番作为。

  这个目标也激励了更多人练武习武。虽说这条路的竞争压力很大,每年都要与天下的群雄争锋,但这同样也是习武之人报效国家的唯一途径。

  武举制盛行后,为了鼓励人们习武,朝廷还在各地都设置了木桩,专门供人联系,就如同现在公园中的休闲设施一样。

  而武举制的内容毕竟还是以考试为载体,所以为了能通过测试,全国各地还涌现出了一批专门传授人武学的师父。

  这种教学的方式也渐渐地具备了完善的体系,培养武生与培养文人有了相同的教学方式,同时也为更多人考上武举提供了帮助。

  可在武举对武术起到了至关重要推动的同时,它也在一定程度上阻碍了武术的发展。

  由于武举制的考核大多仅限于射击以及力量,这就导致民间对这类武学的学习格外狂热,而许多拳法等不在考试之列的科目就渐渐地落寞了。

  并且在功名利禄的诱惑之下,许多习武的人单纯地将武学当成了一种光宗耀祖的工具。

  只重视其中的技巧,而忽略了背后源远流长的武学文化,这也是导致其后期发展缓慢的主要原因。

  综上所述,唐朝的武举制度对此后的朝廷有着重要的借鉴意义,这一创举也为历朝历代的统治者提供了许多杰出的武将。

  作为一种选拔人才的制度,它的出现打破了人们心中存在已久的重文轻武的观念,一段时间内激发了民间的学武热潮,使得武术在一定程度上得到了新的发展。

  但究其根本,武举制只是一种统治者用来选拔人才的制度,其对武术的影响并不能起到举足轻重的作用。

  在唐朝确立了武举制后,经过后代的不断完善与发展,这项选拔制度也愈发成熟,也成了无数学子报效国家的重要途径。

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